понедельник, 7 февраля 2011 г.

Зелёный. Откуда берёт истоки символика этого цвета?

«Зеленеют все опушки,
Зеленеет пруд.
А зеленые лягушки
Песенку поют.
Елка – сноп зеленых свечек,
Мох – зеленый пол.
И зелененький кузнечик
Песенку завел…».
(Саша Черный «Зеленые стихи»)


(Фото: Alex Cannon, Shutterstock)
(Фото: Alex Cannon, Shutterstock)
«Я мог бы сравнить абсолютно зеленый цвет со спокойными, протяжными, средними тонами скрипки». Это Кандинский. «Если смешать желтый с синим, то получится цвет, который мы называем зеленым. Наш глаз находит в нем реальное удовлетворение. Если оба исходных цвета смешать в равных пропорциях… то глаз и душа отдыхают на этой смеси, как на чем-то простом. Не хочется и нельзя двигаться дальше». А это Гете, считающий зеленый цвет «уравновешивающим» и спокойным.

Мнение о зеленом, как наиболее комфортном для человеческого глаза цвете, разделяет и наука. В 1930-е годы ученый С. Кравков отметил, что именно воздействие зеленого цвета максимально обостряет другие органы чувств (слух, обоняние). При этом сам глаз на зеленом как бы «отдыхает», давление в глазных сосудах понижается и острота зрения восстанавливается. Недаром этот цвет занимает в, воспринимаемом нами, спектральном диапазоне среднюю – «базовую» – область. Почему так сложилось, догадаться несложно, если вспомнить, что формирование человеческого вида проходило именно в зеленом «интерьере». Да и наше прилагательное «зеленый» произошло от древнерусского существительного «зель», означающего «молодая озимь, зелень, трава».

(Фото: SRNR, Shutterstock)
(Фото: SRNR, Shutterstock)
Так уж повелось, что растительный пигмент хлорофилл отражает зеленый спектр, в связи с чем зеленый – один из самых распространенных и привычных цветов. Возможно, именно тоска живущих в пустыне арабов по садам и деревьям, привела к тому, что зеленый стал священным цветом мусульман. Обожали зеленый цвет и в окруженном песками Древнем Египте. Его широко использовали в косметике, а Озириса (бога воскресающей природы) нередко именовали как «Великий Зеленый».

Исходя из вышесказанного, несложно провести и цепочку ассоциаций, связанных с эти цветом – природа, весна, молодость, обновление, надежда и даже бессмертие («вечнозелёный»). Именно уравновешивающее воздействие и связь природой сделали зеленый символом здоровья, а позже – и экологической чистоты.

Еще средневековые врачи, подобно хитроумному Гудвину из Изумрудного города, рекомендовали больным рассматривать пирамидку из зеленого стекла – так сказать, для успокоения . В христианстве это цвет был символом надежды, справедливости и правосудия. Недаром он был очень популярен в культуре Средневековья, в частности в одежде (вспомним хотя бы знаменитую старинную балладу «Greensleeves» – «Зеленые рукава»).

(Фото: Matt Hart, Shutterstock)
(Фото: Matt Hart, Shutterstock)
Св. Хильдегард Бингенская, XII в.:
«Он возникает ранним утром на восходе солнца. Зеленое убранство земли, травы расцветают сейчас самой свежей свежестью, воздух еще прохладен, а Солнце уже греет, и растения так алчно впитывают зеленость, как агнец – млеко. Жары целого дня не хватает, чтобы изварить и изъесть эту зеленость… Изумруд, посему, есть сильное средство против всех слабостей и болезней человеческих, поскольку само Солнце его сотворяет и вещество его от зелени воздухов порождено».


(Фото: Zhuk, Shutterstock)
(Фото: Zhuk, Shutterstock)
Темноватый зеленый цвет, как не маркий, широко используется в спецодежде, а в одежде хаки эксплуатируются его маскирующие свойства. Как я уже писал, зеленый хорош тем, что не отвлекает и не раздражает глаз. Поэтому некоторые дизайнеры считают, что стены учебных комнат в школах следует окрашивать так: переднюю – в зеленый, а боковые – в теплый мягкий желтый. Темно-зеленые тона хороши для кабинета и библиотеки (кстати, читальные залы библиотек нередко оборудованы лампами с зеленым абажуром). Однако стоит иметь в виду, что в связи с широким распространением в природе, эта гамма может и наскучить («тоска зеленая»).

Отрицательная символика зеленого цвета связана, как и у желтого, с нездоровым цветом лица и ядовитостью («позеленел от зависти /злости»). Зеленые же глаза нередко считали признаком соблазна и коварства, а иногда – завистливости и жадности.

(Фото: Jeffrey T. Kreulen, Shutterstock)
(Фото: Jeffrey T. Kreulen, Shutterstock)
Ассоциируясь с незрелым плодом, этот цвет также символизирует юность и неопытность. Не стоит также забывать, что важную роль в цветовосприятии имеют и оттенки (сравните, например, ядовитый желто-зеленый, роскошный изумрудный и солидный темно-зеленый).

И в завершение обратимся мысленным взором к хрустальной поверхности моря, где зелень водорослей незаметно сливается с синевой неба. Интересно, что в некоторых культурах (Китай, Древняя Греция) зеленый и синий не разделяли и считали их оттенками одного цвета.

Стоит ли разрешать милиционерам выходить на пенсию в 35 лет?

Предполагается, что пенсионная реформа затронет силовые министерства и ведомства. Министр внутренних дел Анатолий Могилев, предваряя рассмотрение законопроекта №7455 "О мерах по законодательному обеспечению реформирования пенсионной системы", заявил, что считает ненормальной ситуацию, когда сотрудники милиции уходят на пенсию в 35-37 лет. В связи с этим БИЗНЕС поинтересовался:

Сергей Соболев, народный депутат (фракция БЮТ), премьер-министр "теневого" Кабмина

- Да, такая норма вполне оправданна. Я вообще считаю, что заявление министра внутренних дел Анатолия Могилева - чистой воды провокация. Он как никто другой должен знать, каким образом начисляется стаж сотрудникам милиции.

Вопрос ведь в том, кто уходит на пенсию в 35-37 лет. В этом возрасте на заслуженный отдых уходят те, кто прошел боевые действия, кто стал инвалидом в результате исполнения своих профессиональных обязанностей.

Продолжительность обязательного стажа должна устанавливаться в зависимости от того, в каких условиях милиционер нес службу. Для сравнения можно посмотреть, какие страховые полисы имеет полиция в США или в развитых странах Европы, какие компенсации выплачивает государство ветеранам службы и в случае инвалидности или потери кормильца.

Сейчас наблюдается массовый добровольный уход на пенсию милиционеров в 40-летнем возрасте. Такой, с позволения сказать, бум вызван ожидаемой пенсионной реформой, которую предлагает Кабинет министров.

После того, как о ней стало известно, десятки тысяч сотрудников МВД и других силовых ведомств подали рапорты об отставке. Их действия вполне объяснимы, потому как у нас ст.22 Конституции действует только по отношению к чиновникам высшего ранга.

Когда же дело касается рядового милиционера или следователя, который ведет борьбу с преступностью и ежедневно подвергает себя, а порой и свою семью, опасности, который находится на работе большую часть суток, а не 8 часов, как установлено законодательством, вышеупомянутая ст.22 просто игнорируется.

В марте 2010 г. правительство рассылало всем силовым ведомствам письменное поручение подготовить предложения в пенсионное законодательство по увеличению рабочего стажа, начисляемого лицам рядового и руководящего составов.

Свою инициативу правительство объясняет необходимостью сокращения дефицита и наполнения Пенсионного фонда. Подобные действия власти можно назвать, мягко говоря, некорректными. Нельзя наполнять Пенсионный фонд за счет наиболее социально уязвимой части населения.

Юрий Кармазин, народный депутат Украины (фракция НУНС), первый заместитель председателя Комитета ВР по вопросам правосудия:

- Полагаю, что выходить на пенсию в 35 лет слишком рано. Министр прав в том, что "списывать" человека в столь молодом возрасте, как это сегодня предусмотрено Положением о порядке прохождения службы, недопустимо.

У нас майоры или капитаны в возрасте 35-37 лет в принудительном порядке отправляются в запас. Между тем эти офицеры еще полны сил и имеют богатый профессиональный опыт, который могли бы применить в работе.

При этом неоправданно начисление в мирное время льготного стажа, как-то: год за полтора. Эти положения следует изменить. Вместе с тем на милиционеров, уже вышедших на пенсию, действие вновь принятых изменений распространиться не может.

Но, само собой разумеется, в первую очередь мы должны руководствоваться ст.22 Конституции Украины, которая не допускает сужение прав и свобод граждан. Я считаю, что увеличение рабочего стажа должно стимулироваться материально, должны быть созданы нормальные условия труда для силовиков, улучшена материальная база.

Средства для материального стимулирования изыскать можно, в Бюджете-2011 на нужды МВД выделяется практически столько же средств, сколько на нужды Минобороны, - 13,5 млрд грн., что, надо заметить, не совсем правомерно: в милиции нет такой технической базы, как в армии.

Возникает вопрос: на что же будут потрачены эти деньги? Необходимо более унифицированно подойти к начислению должностных окладов в силовых ведомствах, поскольку нельзя найти разумное объяснение тому, почему зарплата сотрудника департамента исполнения наказаний составляет 1915 грн., а работников в управлении государственной охраны - 4626 грн.?

Неужели иметь дело с заключенными легче, чем с VIP-персонами? Следует выравнивать также положение с пенсионным обеспечением для ветеранов армии, работников милиции, управления исполнения наказаний, службы безопасности, службы внешней разведки.

Быть, а не казаться

"Во всем надо соблюдать меру, даже в скромности…"
Анатоль Франс
                              
                                                          

Вы никогда не задумывались, почему в отличие от животных, люди нуждаются в одежде? Хотя в наше время домашние питомцы тоже элегантно одеты.  Первоначальное назначение одежды – защита. Причем не только от холода или зноя. Древнее выражение "не открывать наготу" иносказательно означает "не уронить достоинства". Поэтому одежда – это не только покрытие наготы,  ее ношение неразрывно связано с наличием у человека интеллекта, а сама она является выразителем статуса ее обладателя в обществе.

Испокон веку, одежда простолюдина  отличалась от одежды правителей, жрецов и священников. С течением времени ее стали украшать золотыми нитями и драгоценностями. Постепенно она становилась признаком богатства и роскоши. С развитием человечества ее стали использовать функционально – в зависимости от ситуации и  деятельности (сезонная, спортивная, деловая, форменная, специальная и т.д.). В современном мире ценится уже стильная одежда.

Отношение к одежде и внешнему виду – это слагаемые имиджа. Откровенное пренебрежение этими элементами действует отталкивающе, а чрезмерное увлечение вызывает недоумение. Как же уравновесить свое состояние относительно этих крайностей? Здесь может помочь не утратившая своей актуальности известная пословица: "Встречают по одежде, провожают по уму".

Действительно - на уровне подсознания это происходит непроизвольно – при встрече обращаешь внимание на внешний вид. Хотя бывает, что между внешней оболочкой и внутренним содержанием – большая разница. Многие одеты в "бренды", очень дорогие вещи, однако "внутреннее содержание"  совершенно не соответствует внешнему облику. Красота снаружи и пустота внутри. Если человек глуп и не интересен как собеседник, то никакая одежда от известных кутюрье не спасет ситуацию.

В то же время начитанный, воспитанный человек всегда располагает к себе, независимо от одежды, которую носит. Главное, чтобы она была опрятной. Поэтому лучше стремиться к такому состоянию, когда внешняя и внутренняя стороны – гармоничны и одинаково красивы. Ведь "в человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли…" (А.П. Чехов). Индивидуальность нужна и в одежде, и в мышлении.

Для современной эмансипированной женщины надеть платье высокой моды,– значит подняться на новую ступень в жизни. Так уж устроена человеческая психология: костюм, за который заплачены большие деньги, придает уверенность. Поэтому женщины разных народов отличаются не только языками, цветом кожи, волос и глаз, но и потребностями в одежде, которая в их жизни всегда считается одним из приоритетов. Некоторым даже приходится отводить для коллекции одежды отдельные комнаты.

Иногда женщины становятся шопоголиками и покупают себе вещи практически ежедневно, хоть что-нибудь, мелочь, но купят. В итоге у них вещи просто вываливаются из шкафа. Есть некоторые, кто даже в течение дня не могут ходить в одном и том же. Вероятно, именно их имел в виду Вольтер в своем определении: "Женщина – это человеческое существо, которое одевается, болтает и раздевается". При этом существует одна общая проблема, которая объединяет женщин всех стран и народов – шкафы и комоды ломятся, а надеть нечего.

Сколько же вещей нужно им для полного счастья? Эта цифра зависит не только от покупательной способности женщины, но и от особенностей ее менталитета. Есть женщины, для которых много одежды не бывает, а есть такие, которые и имеющееся забывают носить, махнув на себя рукой.  У некоторых  в шкафу вещи с этикетками висят годами.

Ученые провели исследование и доказали, что восемьдесят процентов женщин восемьдесят процентов времени носят двадцать процентов своего гардероба. Все остальное лежит или висит в шкафах мертвым грузом. Очень важно разгребать такие "склады". По теории фен-шуй лишние вещи забирают часть жизненной энергии. Поэтому важно избавляться от таких "скелетов" в шкафах. Существует понятие "гардеробная капсула". Это минимальный набор из 12-16 вещей, из которых можно составить больше 60 комплектов. Все зависит от женщины и ее эпатажности. Хотя в период глобального кр изиса для многих уже главным становится девиз: "Просто и удобно!".

Одежду можно сравнить с нашими желаниями, в которые облачается внутреннее "Я" человека. Не зря говорится "порядок в вещах – порядок в мыслях". Желания, идущие от естественных потребностей, присущи любому человеку (поесть, попить, поспать). Даже если бы он находился на необитаемом острове, они теребили бы его изнутри, заставляя наполнять их.

Есть желания, которые человек получает извне, т.е. от окружающего общества. Именно социум порождает их в нем (желания богатства, почестей, власти, славы, знаний).  Не будь вокруг нас людей, мы никогда бы не почувствовали, что нам не хватает чего-то из перечисленного. Более того, именно в окружении посторонних появляется понятие стыда, свойственное только человеку. Особенно это заметно на примере одежды.  Обычно дома человек ходит в том, что нравится ему самому. Появляясь же в обществе он должен быть одет так, как там это принято, а не иначе, поскольку стыд вынуждает его соответствовать общепринятым меркам.

Выходит, что именно окружающие обязывают человека одеваться в соответствии с их взглядами и вкусами. Невозможно избежать этого влияния, которое либо возвышает, либо опускает. Иногда человек даже не в силах выдержать такого давления, и пытается выбрать другую окружающую среду. 

Однако это не более чем психологическая проблема. В таком случае целесообразно  немного отделиться от себя, как бы глядя со стороны и оценивая. Это подобно состоянию ощущения раздвоения. Психологическое изменение заключается в понимании того, что менять надо не внешние условия, а себя, свое отношение к происходящему.

Но всех эти сложностей можно избежать, если стараться больше обращать внимание на душевные качества и внутреннее духовное богатство людей, нежели на внешний вид. Хотя поначалу это может быть очень сложно. Ведь в наше время внешний вид еще нема ловажен. Тем не менее, "влюбиться можно в красоту, но полюбить – лишь только душу" (Лев Толстой).
                                                                                                                   

вторник, 1 февраля 2011 г.

Какое государство выживет в будущем мире


Нет, не "государство - это я", незабвенной памяти Людовика XIV, который, кажется, так не говорил, хотя, безусловно, это позиция человека с большим самомнением, отождествляющего свой личный интерес с интересом государства.

Государство, как человеческое сообщество вообще, - это живой организм, где все должно быть взаимосвязано. Что же это за связь такая? Государство  возникает, когда каждый из нас нуждается во многом, но не может удовлетворить сам себя и привлекает то одного, то другого  для наполнения своих потребностей. Люди собираются на совместное поселение и оказывают друг другу помощь. Это называется государством. Его создают наши потребности. Поэтому мы заинтересованы жить в государстве, а отрывая себя от него, уехав, например, на необитаемый остров, лишаем себя всех прав, привилегий, возможностей, комфорта.

По мере роста потребностей меняется отношение человека к государству. Вначале, когда они были минимальными, он ограничивался своей семьей и не зависел ни от кого, кроме нее. Затем появляются люди, у которых раскрылись желания более сильные - деньги, власть, поэтому, естественно, они требуют гарантий сохранения и защиты своей собственности и хотят узаконить свои интересы. Человек понимает необходимость получения образования и таким образом входит в рамки все больших и больших взаимосвязей с другими.

Полагая, что живем в разных странах, мы, на деле, населяем одно государство - государство тотального эгоизма, где собраны в одно общество люди маленькие и большие, умные и не очень, здоровые и больные, образованные и так себе. Над всем этим пестрым клубком людей стоит власть эго, сила которого управляет миром.

Понятно, что чем более развит человек, значит, эгоизм его больше. Растет и потребность в связи между людьми, чтобы помогали наполнить развивающиеся желания. Любой эгоизм построен на расширении, на поглощении, на приобретении. По такой схеме развивались любые капиталистические страны, да и социалистические тоже.

Вспомним колониальную политику, в чем она? Захватить и удерживать. Но когда сильные обнаружили, что невыгодно быть колонизаторами, что колониальные страны надо обеспечивать и поддерживать, их стали отпускать "на свободу". Мол, живите, как хотите. Красиво, благородно, а главное, выгодно. Всегда можно брать оттуда дешевую рабочую силу, ведь страны эти гораздо беднее, и потому зависимы. И более развитые государства продают им продукты или технологии и на этом наживаются! Все равно вам нужны будут товары, ну а за это, уж не обессудьте, придется вас эксплуатировать, откачивать от вас "дары природы" взамен на заботу о вас. Не хотите? Заставим...

Однако, все это уже история. Сегодня мы живем в глобальном мире, и все границы между государствами разрушаются, отличия стираются. С уверенностью можно сказать, что нет уж отдельных народов, способных себя обеспечить, все перемешано, особенно в развитых странах. И мы наблюдаем в любой части света, что государства вступают в борьбу друг с другом, торговую и вооруженную, политическую и тайную, и все с одной целью: сохранить свои интересы за счет интересов других. А все потому, что любое государство - это эгоистическое объединение, которое пытается жить за счет других государств. И это подобно орехам в мешке, бьются друг о друга и не могут объединиться. В эгоистическом обществе мы зависим друг от друга, поэтому вынуждены функционировать вместе, но каждый - для себя. Но равенства в нем быть не может по определению, ведь желания у всех разные. Отсюда - невозможность объединения.

Без ретроспективы не бывает перспективы. Каким видится государство будущего? Общностью людей, соединенных связями, построенными не на эгоистической основе, используя другого ради себя, но такими, где приоритетом является уважение, кооперация и сотрудничество, где закон "Возлюби ближнего, как самого себя" станет ощущением каждого, его мировоззрением.

В ско ром будущем мы придем к осознанию зла эгоизма, и тогда откроется, что это из-за него мы ненавидим ближних, не ценим друг друга. Уже сегодня многие чувствуют, что мир связан в узел, хотя и есть разделение на страны, имеющие каждая что-то свое положительное или отрицательное. И не можем избавиться от этих проблем, они влияют на всех нас. Мы не можем существовать друг без друга хотя бы потому, что нуждаемся в их продукции. И таким образом все ощущаем зависимость друг от друга, понимаем, что мы и есть мировое сообщество, в котором все вынуждены жить.

Государственная политика - это эгоистический расчет, который рассматривает мир, деля его на союзников и врагов. Политика была бы не только оправдана, но и приветствуема миром, если бы действовала не в интересах каждого отдельного государства, но стремилась бы к общечеловеческим интересам. Для этого политика должна основываться на взаимопонимании. Ведь только посредством взаимопонимания и заботы о другом, как в одной семье, че ловечество способно прийти к единству и миру.

Сегодня уже не может хорошо быть у одной страны за счет другой, "хорошо мне, когда плохо тебе", а только обеим хорошо или плохо. Это объективное проявление глобального мира. Мир еще кажется ощетинившимся, одна страна против другой, но все быстрее идет процесс понимания тупиковости этого направления.

Приходит понимание, что выгодно кооперировать, а не воевать. Только это может дать миру безопасность, привести его к расцвету. Когда мы заботимся друг о друге,- хорошо всем, потому что мир – это общая стоянка человечества, общее его пастбище, одна семья.



http://nedviga.blogspot.com